Heimat – da, wo ich zu Hause bin?

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Heimat, was ist das eigentlich?

Die Deutschen haben es mit ihrer „Heimat“ – aus gutem Grunde. Andere Kulturen haben es schwer, diesen Begriff passgenau in ihre Sprache zu übersetzen. „Pays natal“ ist zu faktisch, „Patria“ („Vaterland“) zu schwülstig, „home“ zu wenig differenziert.

In nahezu jedem dritten Ort Deutschlands gibt es ein „Heimathaus“ oder eine „Heimatstube“. Betrieben werden diese Institutionen oftmals von einem „Heimatverein“.

So hat zum Beispiel der Heimatverein Oyten etwa 730 Mitglieder und sich zum Ziel gesetzt, „altes Brauchtum zu erhalten und alte Gegenstände zu sammeln, damit diese für die Nachwelt erhalten bleiben.“

In Fischerhude gibt es das „Heimathaus Irmintraut„. Neben dem Bild, das alte Möbel, Einrichtungsgegenstände, Hilfs- und Arbeitsmittel vom Alltagsleben der Vergangenheit vermitteln, sollen den Besuchern im Rahmen der Ausstellung auch Informationen über die Ortsgeschichte, das Haus und seine Bewohner im 19. Jahrhundert sowie über dessen Nutzung als Museum angeboten werden.

Manche Heimatvereine haben gar Dachorganisationen wie den Kreisheimatbund Diepholz. Und Millionen von Flüchtlingen aus den ehemaligen deutschen Ostgebieten habe sich nach 1945 im „Bund der (Heimat-) Vertriebenen“ organisiert.

„Heimat“ leitet  sich offenbar vom althochdeutschen „heimouti„, mittelhochdeutsch „heimüete“ ab, das ursprüngliche „Niederlassung“, „Wohnsitz“ bedeutete. „Heimat“ meinte also den Geburts- oder Wohnort , das Elternhaus.

Mit der Industrialisierung und der Loslösung der Menschen aus den bäuerlichen Lebenszusammenhängen kommt es zu einer Romantisierung des Heimatbegriffes: Heimat als Erfahrung einer idyllisch verstandenen, verlorenen Vergangenheit, einer kindlichen Geborgenheit.

Der Heimatbegriff ist somit zwar konservativ besetzt, aber auch eine kritische Antwort auf die Verstädterung und Industrialisierung (und damit Individualisierung und Entwurzelung).  In der Folge entstehen Heimatvereine und Heimatmuseen, wird Heimatkunde als Fach in der Volksschule eingeführt.

Auch in der Bundesrepublik Deutschland war „Heimatkunde“ anerkanntes Fach des  Unterrichts der Grundschule. Erst in den 60er Jahren wurde es  durch „Sachkunde“ und später durch „Sachunterricht“ abgelöst. Begriff und Fach „Heimatkunde“ wurden 1969 aus den Lehrplänen gestrichen.

Das Verlangen nach Heimat und der Verlust von Heimat hat viele Lebensgeschichten geprägt. Das große Filmepos „Heimat“ von Edgar Reitz aus den 80er Jahren mit dem fiktiven Ort „Schabbach“ im Hunsrück war ein großer Erfolg.

Siegfried Lenz beschreibt in seinem herrlichen Roman „Heimatmuseum“ Menschen und deren Bräuche und lässt das alte Masuren wiederauferstehen: „Heimat ist der Winkel vielfältiger Geborgenheit, es ist der Platz, an dem man aufgehoben ist, in der Sprache, im Gefühl, ja selbst im Schweigen aufgehoben.“ Doch am Ende brennt Protagonist Zygmunt Rogalla sein Heimatmuseum selber nieder.

Denn Heimatgefühle bilden sich ohne Absicht an zufälligen Orten. Der Wirkstoff Heimat arbeitet ungeplant, unmerklich und intensiv. Es dauert lange, bis wir eines Tages merken, dass wir dort, wo wir nicht mehr loskommen, Wurzeln geschlagen haben, die wir dann Heimat nennen. Dort, wo eigentlich kein „richtiges“ Leben vorgesehen war, bauen wir ein Häuschen und zeugen Kinder.

Wilhelm Genazino schreibt: „Im Stillen ist Heimat ein Wort für Untrennbarkeit geworden: für den ersten uns möglichen Anblick der Welt, den wir dann sehr lange für den einzigen halten. Daraus ergibt sich eine seelische Fixierung, die sich in eine lebensgeschichtliche Bindung verwandelt. Es wird dann gleichgültig, wo wir uns später aufhalten, die Bilder der „ersten“ Heimat werden unvergesslich, wie schwach sie dann auch geworden sein mögen. Die Fixierung ist so mächtig, dass sich aus ihr das Phänomen der durchscheinenden Bilder entwickelt. Das heißt, wir sehen auch dann, wenn „wir fern der Heimat“ sind, durch die fremden Anblicke hindurch die einmaligen Bilder der „ersten“ Heimat.“

Walter Kempowski, der sich als geborener Rostocker zeitlebens als „Heimatvertriebener“ fühlte, schrieb: „Heimat hat es nie gegeben, erst  Erinnerung baut sie auf.“ Und schon Cicero (nicht Roger, sondern Marcus Tullius, 106 – 43 v. Chr.) stellte fest: Patria est, ubicumque est bene = „Heimat ist dort, wo immer es gut ist“.